神秘的信仰助长了塞内加尔的非法大型猫科动物贸易，并威胁到西非狮子的生存

塞内加尔NIOKOLO-KOBA国家公园（美联社）——清晨的阳光斜射进塞内加尔NIOKOLO-KOBA国家公园的树冠，阿卜杜·迪乌夫中士和他的护林员排成一列纵队行进，枪已准备就绪。它们扫视着灌木丛，寻找偷猎者的踪迹，但如今，似乎唯一的猎人是狮子自己，它们的新足迹印在沙滩上。

当太阳升起时，一声低沉的叫声在森林中回荡。护林员停了下来。“狮子，”迪乌夫说。

Niokolo-Koba占地3500多平方英里，是罗德岛面积的两倍，是塞内加尔最后一个狮子保护区，狮子在西非是极度濒危的动物。但即使在这里，他们也没有找到喘息的机会。野生猫科动物保护组织Panthera表示，由于人们对被称为“gris-gris”的动物皮毛护身符的神秘力量深信不疑，狮子和豹子器官的非法贸易正在增长。

Panthera的调查发现，在80%的调查市场中都有狮子和豹的零件销售，63%的工匠报告说近年来销售额有所增加。对尼奥科洛-科巴的狮子来说，这种影响是毁灭性的。尽管自2017年以来加强了保护措施，使该公园的猫数量翻了一番，达到35只左右，帮助该公园从联合国教科文组织的濒危世界遗产名单中除名，但每年平均仍有两只猫被偷猎者夺走，这是不可持续的。

西非唯一能发现狮子的地方是贝宁、布基纳法索和尼日尔三国交界的W-Arly-Pendjari综合体，Panthera估计该地区的成年狮子数量不足250头。

灰头土脸的魅力

gris-gris是由有影响力的宗教领袖mar约斯（mar约斯）规定的，由一块块皮肤制成，里面缝着祈祷文或古兰经经文。它们在塞内加尔被广泛使用；警察穿它们是为了保护自己，摔跤运动员穿它们是为了获得力量，政治家穿它们是为了获得影响力。普通市民戴上它是为了抵御别人出于各种原因对他们施加的诅咒——也许是爱情，也许是对经济成功的嫉妒。

宾夕法尼亚大学（University of Pennsylvania）历史教授、西非伊斯兰教专家谢赫·巴布博士（Cheikh Babou）说，Gris-gris根植于非洲的传统信仰，他们认为动物和大自然的重要力量可能被释放出来，可以伤害、治愈或保护。

随着伊斯兰教在8世纪传入西非，gris-gris成为了一种混合体，将古兰经经文与动物器官的力量融合在一起。“人们开始喝《古兰经》，戴《古兰经》——就像对待动物一样，”巴布说。

对狮子的崇敬使它成为一种特殊的灰熊

在坦巴昆达（Tambacounda）的一个市场摊位上，顾客易卜拉欣（Ibrahim）腰上戴着几个护身符。易卜拉欣要求不透露他的姓氏，因为狮子器官交易是非法的。由鬣狗、蜜獾、山羊、狐狸、豺狼、猴子和狮子制成，每一种都有特定的用途。几年前他生病后开始戴眼镜；他说，有人对他施了魔法，所以他去找了一个给他开了灰灰药的马夫。

他说：“在非洲，人们非常吝啬。“如果他们看到你成功了一点，他们就会去马孔多。他们不想看到你身体健康。”

巴布说，传统的非洲社会是非常平等的，人们希望那些拥有财富的人分享财富。“那些不分享的人违反了社群主义的伦理。当你这样做的时候，你就变成了一个女巫。”一个灰色的灰色可以提供保护，防止那些想要报复的人。

在这些护身符中，狮子的身体特别有吸引力。作为国家的象征，狮子的形象装饰着从国家的盾形纹章到广告牌广告的一切，它也是人们喜爱的特兰加雄狮国家足球队的名字。

“你无法阻止塞内加尔人相信狮子皮有某种力量，”塞内加尔环境与生态转型部长达乌达·恩戈姆（Daouda Ngom）说。

走私网络很难铲除

这种需求催生了一个横跨非洲大陆的复杂走私网络。据Panthera的报告，这些皮可能来自东非和南部非洲，通过公共汽车和卡车沿着萨赫勒地区的秘密路线运输，在进入塞内加尔的途中避开检查站和边境安全。

“这些都是成熟的网络，”尼科洛-科巴国家公园（Niokolo-Koba National Park）的园长保罗·迪迪奥（Paul Diedhiou）说。“拆除它们需要时间、策略和大量的专业技能。”

根据非洲野生动物执法组织“治理与执法生态活动分子网络”（EAGLE）的数据，在2019年至2024年期间，塞内加尔当局没收了大约40张狮子和豹皮。在同一时期，有40人因走私兽皮和其他部位如牙齿、爪子和头骨而被捕。

“这些缉获的毒品只占实际贸易的一小部分，”EAGLE塞内加尔的协调员csamciile Bloch说。“如今，贩运者将狮子皮切成数千片，以便更容易跨境，避免在当地市场被发现。”

自2016年与Niokolo-Koba合作以来，Panthera帮助加强了安全措施。该保护组织将公园的反偷猎力量从20人增加到60人，并为他们配备了车辆和装备，同时投资了700多万美元用于基础设施建设，包括一个带飞机跑道的护林员基地，数百个相机陷阱，以及新的道路和桥梁。

狮子的命运可能取决于说服马洛斯做出改变

然而，这场危机的根源比偷猎更深。它的核心是商人，他们的灰色处方推动着贸易。Panthera的报告发现，那些参与其中的人通常认为他们的处方或购买狮子器官与他们保护物种的愿望之间没有矛盾。正如一位名叫谢赫·卡马拉（chekh Camara）的医生在接受美联社（The Associated Press）采访时所说：“我开gris-gris是为了帮助人们变得更好。正是偷猎导致狮子灭绝。”

在公园总部，挑战的规模是显而易见的。储藏室里堆满了没收来的兽皮——豹子、狮子、羚羊，甚至还有鳄鱼皮。墙上挂着一排已锈迹斑斑的缴获枪支。

“有时候偷猎者会向你开枪，”警官迪乌夫说。“这是非常危险的。”

塞内加尔从1986年开始实施的没有法律效力的狩猎和野生动物法使这种危险更加严重。最近被捕的人包括一名被发现携带豹子和狮子器官的布基纳法索男子，他只被判处一个月监禁，而一名马里走私者因走私豹子皮而受到同样的惩罚。

一名小贩告诉美联社，一小块狮子皮可以卖到3美元多一点，这样就可以做成一份gris-gris。他说，一条皮带的价格相当于近80美元。Panthera的报告称，一张完整的狮子皮可以卖到相当于1900美元或更多的钱。

“判决太短了，”公园部门诉讼和武器主管恩德耶·塞克（Ndeye Seck）说。“我们希望看到狩猎和保护野生动物的法规得到更新。”

去年年初上任的环境部长恩戈姆说，推动通过更严格的法律将是他的团队的首要任务。

但巴布说，保护塞内加尔狮子的斗争不仅是执法问题，也是文化问题，持久的改变需要重新思考灰狮在现代塞内加尔社会中的角色。

“文化是非常强大的，”他说。“除非你能让人们相信有更有效的工具来实现你的目标，否则他们会继续相信你的目标。”

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